сайт Адвайта Лайя Йоги находится здесь http://www.advayta.org
Джняна и Праджня.
Что означает задания или наставления, которые даются. Каким образом необходимо практиковать эти задания.
О подтверждениях (подтверждение функций – манифестация созерцательного присутствия; подтверждение субстанций – состояние созерцания вне концепций).
Песня львиноликой дакини (Лакшминкары).
Сутра помоста VI Патриарха. Шлока №24 - 26. Со слов «Все миры подобны пустоте, чудесная природа человека в своей природе пустотна, поэтому нет ни одной вещи которую можно обрести…».
О двух сторонах реальности.
О шунья джняне (знание пустоты). О познании пустотности в личном смысле.
Отсечение двух демонов: вера в «я» и вера в объекты.
Упадеша по медитации «Одно лишь усердие к медитации ведет к переутомлению, а с помощью спутника мудрости она осуществляет великую цель».
О качестве и цели медитации.
Проведен эксперимент. (1-й тип – то, как бесполезно медитировать или концентрироваться; 2-й тип – то, как из медитации извлечь огромную пользу. Пресечение угасания и расплывания ума).
О правильной концентрации и медитации (аспект сосредоточения). Девять ступеней на пути достижения дхьяны. (внимательность (подобно веревке), бдительность (подобно палке)….). 1-закрепление мысли.
Аспекты Бхаджан Мандалы. (применение в йоге сновидений)
«Подобно великой поступи царя слонов, подобно потрясающему вселенные громовому рычанию льва, вращающему колесо закона…» Предисловие к одному из разделов книги учения Лайя-йоги (об отношении к учению).
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». Со слов «Вознёсшийся в колеснице своего тела, тот кто наслаждается широким пространством чистого сознания, просит пищу без какой либо мысли или чувства унижения…»
О кодексе законов. О сиддха-джняни. О ниранджане (незапятнанность).
О принципах созерцания.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». Со слов «Мудрец, который таким образом осознал высочайшего брахмана будет всегда наслаждаться в себе без помех потоком мыслей…».
О внутреннем выборе.
Текст Чатурашитта Сиддхаправритти, «Жизнеописание 84 Махасиддхов». Шаварипа (Шри Шавари, Сабарапа).
О чистом видении.
Рассказ о Свами Раме и йоге Бабе.
Практика Таттва-Шуддха
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани».
Сутра помоста VI Патриарха (продолжение).
О покаянии собственной природы.
Пратья-хара ???.
Посвящение в практику.
Текст Чатурашитта Сиддхаправритти, «Жизнеописание 84 Махасиддхов». Вирупа.
Передача практики Бхаджан мандала (Дева Бхавана).
Отвлечение от правильного созерцания.
О принципе сутры.
О качестве естественного состояния.
Рассказ о 2-х даосах (о пробужденном состоянии 2-х мудрецов).
О поддержании самай.
О шрадхе (вера, преданность). О сонастроенности. О самоконтроле. О практике чистого видения.
Сутра «О кровеносном сосуде».
Текст Чатурашитта Сиддхаправритти, «Жизнеописание 84 Махасиддхов». Горакша.
О логике закона кармы. Рассказ о 4 святых, рассказ о Дао Синь.
Высказывания Гуру: «Не нужно восторгаться, а слепить себя по подобию их», «Практика самоотдачи – как служение, а не как удовлетворение собственного эго», «Живя, будь мёртв (эго, двойственность) и делай всё». «Чистое видение и ровное отношение – это проецировать то, что даёт благословение, что ведёт к реализации».
Текст «Виная Самхита».
Гл. «Как обрести лёгкость» «… Можешь обрести лёгкость, если знаешь как…Если нет привязанности к двойственности, взгляд даётся легко».
О ступенях и периодах, о вехах на пути практики.
О принципах трансформации.
О пробуждении.
О практике Бхаджан мандале (это мистическое пространство, где все являются божествами).
Текст???? Сахаджья праджняна (естественная саморожденная мудрость).
Ритрит по Шат-Чакра-Йоге.
О тонкостях выполнения практик.
О концентрации на чакрах.
Медитация Цандали (чандали), Ануттара Махамайя.
О четырёх блаженствах: (ананда, парамананда, йогананда, сахаджананда).
О Дэва Бхаване.
Текст, Наставления Падмасамбавы. «Учение о посмертных состояниях и освобождении в посмертном состоянии». Антарбхававидья (бардо по-тибетски).
О разнице практики эзотеризма и экзотеризма (внешнее учение).
О монашестве.
Рассказ о Луипе.
О ключевых моментах повседневной практики.
Замыкание круга дня и ночи в практике созерцания.
Йога времени (сутки делятся на 5 периодов, ключевые точки).
О пяти йогах, связанных с моментами в течение суток: 1- йога сна (йога сновидений); 2- йога пробуждения (мед.- 4БСБ); 3- йога питания (чтение Гаятри, объединяя созерцание и блаженство, возникающее от вкуса еды); 4- непрерывная йога созерцания (практика узнавания клеш и созерцания в течение дня); 5- йога времени и важных моментов (вспоминание ключевые временные моменты в течение суток).
Распределение трёх гун в течение суток: 4.00-8.00 Саттва; 8.00-16.00 Раджас; 16.00-20.00 Саттва; 20.00-4.00 Тамас.
Текст – совет, рожденного из лотоса.
О сансарных и не сансарных делах. О принципе недвойственности. Об истинном способе пребывания в созерцании.
О пустотности.
О вере (о трёх видах простирания).
Брихадараньяка Упанишада. «5 Брахмана» (продолжение).
Брихадараньяка Упанишада. «5 Брахмана».
Об Атмане.
О индивидуальном и едином сознании. Об осознанности.
Об алгоритме садханы.
Текст Чатурашитта Сиддхаправритти, «Жизнеописание 84 Махасиддхов». Минапа.
О 3-х практиках для отсечения цепляний за Эго. 1- пратимокша (самоосвобождение); 2- прапатти (самоотдача), отсечение цепляний, эгоизма; 3- пратьябхиджня (самоузнавание).
Брахма Бинду Упанишада. «Ом, говорят, что разум двух видов: чистый и не чистый. Не чистый устремлён к желаниям, чистый свободен от желаний…».
О раскрытии природы ума. О самоосвобождении.
О достижении успеха в практике. Проведение эксперимента.
О сонастроенности, о совпадении сознания, о гуру – йоге.
Рассказы о логике учителя и ученика в процессе практики.
О шести совершенствах (~ жертвование, ~ терпение (претерпевать жертвы ради учения; добровольно примеряться с любыми трудностями или лишениями в цели практики дхармы; полный отказ от привязанностей в этой жизни; непрерывно прилагать намерение к своей цели, неуклонно годами шлифуя себя; сила воли направленная на учение превосходит любые отклонения), ~ усердие (обязательства и усилия в практике, которые искренне идут из глубины сердца)).
Текст Чатурашитта Сиддхаправритти, «Жизнеописание 84 махасиддхов». Лакшминкара.
Практика сиддхов. Мистическая поэзия – песни, доха карья гита.
Текст, «Побуждение к духовной практике».
О четырёх осознанностях.
О препятствиях (внешнее, внутреннее, тайное).
О способах устранения препятствий: ~ созерцание; ~ концентрация на центральном канале (устраняются заболевания, беспокойство ума, влияние демонов); ~ помощь учителя; ~ контроль ветров, Кундалини-йога.
О качестве медитации.
Текст ….
Сутра помоста VI Патриарха.
О принципе осознания. О прямом сознании.
Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи. Гл.3. «Созерцание кармической обусловленности живых существ».
О потоках кармы. О смысле практики монашества.
О пяти видах проступков без промежутка (убийство отца, матери, пролитие крови, вызывание раздора в сангхе …).
О пяти беспросветных адах (миры непрерывного шока или ужаса). Один из примеров, бардо после Дхарматы – сон Васудэвы. (15-24 мин.)
О необходимости постоянно жить либо в созерцании, либо в самоотдаче.
«Чхандогья Упанишада». Гл. 4-8.
О получении учения мистическим способом.
О пробуждении естественного состояния.
О многомерности сознания.
О четырёхчастной стопе брахмана (о естественном состоянии фундаментального ума; о бесконечной стопе брахмана; о светящейся стопе брахмана; о стопе наделённой основанием).
О единстве формы и пустоты.
Правила и виды обучения.
1- базовые практики; 2- практики сутры (медитация пробуждения сознания: концентрация, анапанасати, осознанность, махашанти); 3-путь тантры (кундалини йога, чакра дхарана); 4- путь лайя-йоги ануттара тантры (джьоти йога).
Отрывки из текста Великого Собрания. Текст «Отсечение демонов». «Корень демонов наш собственный ум. Когда мы воспринимаем внешний объект и испытываем привязанность нас пленяют демоны. Так мы попадаем в омраченность по вине своего ума, верящего в нечто вне его самого».
О четырёх видах демонов. 1- демон плотности (связанный с внешним видением); 2- демон вне плотности (связанный с работой ума); 3- демон самодовольства (связан с проявлением собственных качеств); 4- демон «я» (связанный с представлением о двойственности).
Упадеша о преобразовании счастья и несчастья в духовный путь.
О готовности к практике йоге.
Праджня парамита.
О четырех скандхах.
Об открытии не рожденной сущности ума.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Движется только накладываемая проекция. Это движения отраженного сознания невежественное приписывается самому сознанию…».
Жизнь среди проекций.
Три вида отношения к этим проекциям (три вида взгляда (трайясанкальпа): бадха-дришти; нитхья-дришти; правилапа-дришти)
Рассказ о Миларепе и его борьбе с демонами.
О принципах недвойственности. Созерцательное недеяние.
«Ясность не затронутым, отражённым светом сознания».
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Глупцы те, кто ошибаясь приписывают тело и другие идеи МНЕ, Бесформенному и Неизменному….»
О состоянии плода (конечная точка реализации). Принцип плода.
Об Абсолютной и относительной истине.
Принцип истинного созерцания (естественного состояния).
Прямая передача.
«Сутра расслабленности мыслей» «Поскольку он не занимает ими свой ум и не уделяет им никакого внимания, эти злые не умелые мысли отбрасываются и стихают».
О практике внимательности
«Сутра расслабления мыслей».
Пять тем, на которые надо обращать внимание в соответствующих случаях.
О методах слежения за умом.
Три способа контроля мыслей (переключение ума на противоположную тему; дистанционирование от мыслей и анализ их, сделав порицание; игнорирование, не уделение им внимания).
О методах освобождения от клеш. О принципе самоосвобождения.
Созерцание и самоосвобождение.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «То, что прежде было пережито как отдельные вещи и как переживающий переживания переживаемые, я сейчас все нахожу в себе».
Путь созерцания. Внимательность. Понимание.
Высший принцип самоосвобождения
О монашестве.
О внимательности.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Как можно помыслить обширность этого океана блаженства брахмана, полного Божественной сущности, как это описать в словах …».
Об уровне вне концепции (о природе ума).
О чистых мирах. О пути бхакти, бхаджан мандалы и т.д.
О самоотдаче, самоотказе. О созерцании. О пустоте.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «В сознании тождество Ьрахмана и Атмана, мое чувство двойственности разрушено и я свободен от внешней активности».
О религиях.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Что еще осталось сказать? Весь мир и все индивидуальности есть Брахман, и пребывание как тот неделимый Брахман - есть освобождение. Это сущность и заключение всех вед…»
О принципе раскаяния.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Отринь внешний мир любым из этих трех способов и узна, видящего это бесконечным, чистым, однородным Брахианом, то есть, Атман». О трех способах видения мировоззрений, выражающих сущность веданты.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани».
О сущности писания веданты.
О реализации недвижимого сознания.
Гуру-йога.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Подобно писаниям учитель дает наставление общее для всех, но каждая личность должна пережить рабство и избавление, голод и удовлетворение, болезнь и здоровье – сама. Другие могут узнавать об этом только от нее».
Осознанность и бессознательность.
«Свернуть» пространство.
Парадоксальные диалоги и их смысл
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Поэтому отбрось заблуждение созданнное умом и стань мудрецом, осознавшим человеком, который достиг цели жизни….»
О практике Вьясапуджа.
Наставления Сабары, господина отшельников.
Парадоксальные песни (Доха сокровища).
Принцип Лайя Йоги (недвойственности). Реализация недвойственности.
Принцип не-медитации.
Принцип передачи Гуру-йоги.
Продолжение. О медитации
Пробуждение к недвойственности.
Огонь знаний.
Агами карма.
О качестве медитации.
Об устранении препятствий.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Посредством силы знания утвердись в совершенной уравновешенности перед лицом всех противоположностей, таких как порок и добродетель, симпатии и антипатии, похвала и порицание, будь то от Садху или от нечестивца».
О жизненной силе, как результате созерцания.
О сохранении внутренней целостности.
О знании, происходящем из различения.
О знании Джняни, дающей освобождающую силу Шакти.
Самайя.
Вигьяна Бхайрава Тантра. Шлока №101.«Когда у тебя возникнет неприязнь к чему-то или наоборот страстное влечение к чему-то, оставь это».
Способ проверки созерцания при касаниях внешних энергий.
О 8-ми способах восприятия мира.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Он спокоен словно пространство и все же, ничто нельзя сравнить с НИМ».
Практики Пространства.
Атман и карма. Разрушение элементов.
О путях мгновенного и постепенного просветления.
История о споре Камалашилы и Хайшан Махаяны (три рода оставления тела йогина).
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Не существует других средств освобождение, нежели это блаженное осознание, что все есть одно «Я»».
Шравана - правильное слушание в Ануттара Тантре.
Интеллект (манас).
Субъект, объект и процесс восприятия.
Мудрость естественного присутствия.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «В писаниях провозглашают - двойственность есть природа иллюзий, майя. И только недвойственность есть высочайшая истина».
О раскрытии недвойствености.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Горшок, огромный глиняный кувшин для хранения зерна и игла – все это отдельные вещи, но когда они отброшены, остается только единственное пространство Акаша …».
История о Сю Юнее и полицейских.
3 рода различий.
О способах кармического восприятия. Мир есть творение нашего ума.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Горшок, огромный глиняный кувшин для хранения зерна и игла – все это отдельные вещи, но когда они отброшены, остается только единственное пространство Акаша …».
История о Сю Юне и полицейских.
3 рода различий.
НеГлаваьность «Я» и двойственного восприятия. Иллюзия индивидуального существования.
Единство Пустоты и всех проявлений феноменов.
Чистое видение, раскрываемое Нада и Джьоти Йогой.
Шри Ади Шанкарачарья. Вивека Чудамани. «Непривязанность в сочетании с самопознанием завоевывает царство освобождения». Корень непривязанности. Непривязанность внутренняя и внешняя. Прекращение локализации чувства «я» в теле. Созерцание «Я» не связанного с телом. Абсолютное Бытие.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Брахман может быть ясно пережит без каких-либо препятствий, только через Нирвикальпа-Самаддхи, ибо без этого умственные видоизменения всегда не устойчивы и ведут от одной мысли к другой».
Дхьяны. 4 вида самаддхи.
Рассеивание с кармическими причинами. Желания.
Три коренных процесса Созерцания.
Три гунны.
Комментарий Гуру «вскрикнув «Хей!», какое присутствие у учеников».
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Все формы творения и воображения появляющиеся как «ты», «я», «это» и тому подобное – есть результат загрязнения интеллект». Обусловленное кармическое видение.
Устранение ошибок в Созерцании.
Шри Шанкарачарья "Вивека Чудамани"
Шравана - правильное слушание в Ануттара-Тантре
Субъект, объект и процесс восприятия
Коллективная практика.
Четыре Бесконечных состояния на благо всех живых существ. Практика Посвящения Заслуг (расширенный вариант).
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Освобожденное существо – это тот, кто видит себя как единственного и свидетеля, как внутри, так и вне мира вещей, движущегося и не движущегося, как основание всего»….
Подготовка ума. Необходимость зрелости сознания.
Важность хорошей концентрации.
Предсказание Гуру о учениках.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Недопущение внешних объектов дает уму ясное восприятие Атмана, которое в свою очередь приводит к разрушению уз сансары».
Опора на бесконечность.
Не отрицание.
Полнота восприятия энергии. Блаженство на пути практики.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Это пребывание как Брахман никогда не должно ослабляться….».
Текст Вивека Чудамани – это непрерывное прямое введение с объяснением практики поддержания присутствия с опорой на философию.
Гуру-йога.
Утвердиться в созерцании. Устранение сомнений.
6 основных ошибок в поддержании Присутствия.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «В пространстве сердца, ужасная кобра эга свернулась кольцом вокруг блаженства Атмана, заграждая проход тройственным капюшоном гун». Блаженство.
Созерцание и Служение
Практика созерцания. Сила созерцания. Непрерывная поддержка созерцания.
Открытие своего истинного «Я».
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Отбрось это ложное физическое «я» так же, как актер, отбрасывая свою роль, остается собой».
Наложение эго на истинное «Я». Самоисследование.
Три главных правила Лайя-йоги.
Практика раскаяния, очищения и восстановления самайя и обетов.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Это должно делаться посредством устойчивого пребывания в едином не делимом «Я» сердце».
О знании единства Брахмана и истинного «Я».
Практика самоотдачи, самоосвобождения.
Монашество. Отшельничество.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «В пещере интеллекта есть единственная истина Брахмана, отличная от бытия и небытия, тот, кто постоянно пребывает как та сама истина, никогда не опустится снова к рождению в теле».
О познании саморожденной, исконной Мудрости нашего «Я».
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Хотя, благодаря иллюзии он кажется, подобным золоту в его изменяющихся аспектах имени, формы и их видоизменений, однако, он не имеет ни имени, ни формы, ни атрибутов, или видоизменении».
О трансцендентальной природе.
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани». «Проявление есть только иллюзия, так же и проявление не имеет существования отдельного от своего основания, Брахмана».
О Брахмане. Об иллюзии. О Сознание.
Об осознавании. (о видах возбужденности).
сайт Адвайта Лайя Йоги находится здесь http://www.advayta.org
e-mail: xcite@rambler.ru
сайт Адвайта Лайя Йоги находится здесь http://www.advayta.org
ОМ ШАНТИ!