Самоисследование (Атма-вичара) — высшая медитация Джняна-йоги для достижения Просветления. Путь самоисследования, самовспоминание «Кто я?».
Самоосвобождение (пратимокша) — главный процесс практики созерцания, присущий Лайя-йоге. Заключается в том, чтобы при возникновении мыслей и эмоций расслабиться и, поддерживая созерцательное присутствие, «оставить все, как есть», т. е. позволить мыслям самим раствориться в естественном состоянии распахнутого Ума, подобного пространству. Существует четыре основных уровня самоосвобождения, а также, как подготовительная практика — два вида ментального самоосвобождения.
сайт Адвайта Лайя Йоги находится здесь http://www.advayta.org
«чистого видения» в отношении Трех Драгоценностей и избегание четырнадцати коренных падений. Внутренне — как неотклонение от непрерывной практики созерцания. Соблюдение единой самайи созерцания — лучший способ выполнить все многочисленные самайя. При несоблюдении самай тантрическая практика не приносит должного результата, порождая лишь препятствия и загрязнения.
Самоисследование (Атма-вичара) — высшая медитация Джняна-йоги для достижения Просветления. Путь самоисследования, самовспоминание «Кто я?».
Самоосвобождение (пратимокша) — главный процесс практики созерцания, присущий Лайя-йоге. Заключается в том, чтобы при возникновении мыслей и эмоций расслабиться и, поддерживая созерцательное присутствие, «оставить все, как есть», т. е. позволить мыслям самим раствориться в естественном состоянии распахнутого Ума, подобного пространству. Существует четыре основных уровня самоосвобождения, а также, как подготовительная практика — два вида ментального самоосвобождения.
Самотрансценденция (прапатти) — самоотдача, следующая ступень после самоосвобождения. Стадия, когда созерцательное присутствие раскрыто и происходит нисхождение ответного импульса Ануграхи.
Самоузнавание (пратьябхиджня) — заключительная стадия после самотрансценденции, непоколебимое пребывание в естественном состоянии.
Сансара — круговорот бытия, цикл рождения, смерти и перерождения. Миры сансары включают в себя область Мира Явлений. Иногда сюда также относят и Мир Форм, поскольку считается, что он имеет отношение к сотворению шести миров Мира Страстей.
Саруба-мукти — реализации высшего Освобождения за одну жизнь путем созерцательного недеяния и интеграции с внутренним светом и звуком. При этом происходит полное растворение грубых элементов в теле йогина и превращение тела в радужное тело Света.
Сатгуру — (санскр. «Сат» — Бытие, «Гуру» — Мастер.) Совершенный Гуру. Тот, кто передает Просветление.
Сахаджа-нирвикальпа (санскр. «сахаджа» — естественное, «нирвикальпа» — без различий) — состояние просветленного мудреца, когда эго окончательно уничтожено. Какие бы действия ни совершал йогин, он ни на мгновение не покидает своего единства с Источником, пребывая в первичном, чистом естественном состоянии без усилий.
Сахаджаяна — «путь естественности». Индуистская тантра, ассимилировавшая идеи Ваджраяны, сложившаяся в конце первого тысячелетия нашей эры. Родоначальником Сахаджаяны считают махасиддху Брахмана Сараха.
Сбивающая прана — движение энергии исконного Ума в первый момент выхода сознания из Ясного Света в промежуточном состоянии.
Свободная от мыслей пробужденность — свободная от концепций способность ума познавать. Постигающая ясность без привязанности к субъекту и объекту, воспринимающему и воспринимаемому.
Сиддха — «совершенный мастер». Человек, познавший посредством йогического самадхи запредельный Свет и всю полноту энергий Вселенной (шакти), реализовавший сверхъестественные силы.
Сиддхи — санскр. «совершенство», «сверхъестественные силы». Появляются как следствие практики Дхармы. Выделяют два вида сиддхи: 1) высшие сиддхи или «сиддхи мудрости» (акальпита); 2) обычные или мирские сиддхи (акальпита).
1. Высшие сиддхи или «сиддхи мудрости» — главные достижения на пути, являющиеся критерием правильной практики: 1) обретение сострадания; 2) непоколебимая вера; 3) непривязанность; 4) правильное воззрение; 5) реализация высшего «Я», Ума, подобного бесконечному пространству.
2. Обычные (мирские) сиддхи обретаются через освоение и просветление пяти первостихий в теле йогина. В разных традициях они описываются по-разному. Восемь классических сиддхи Раджа-йоги: 1) ясновидение; 2) яснослышание; 3) левитация; 4) способность становиться невидимым; 5) быть вечно юным; 6) менять свой облик по желанию; 7) владеть телом; 8) управлять внешним миром. Считается, что обретение сиддхи до самореализации является препятствием.
Сияния (Девата-спхурана) — божества, творческое проявление чистой энергии лучезарной природы Ума. Ее проявление сравнивают с возникновением миражей или отражений в зеркале.
«Спонтанный танец в пространстве» — выражение, означающее, что йогин способен смешивать созерцательное присутствие с обстоятельствами и действиями. Высшая ступень самоосвобождения, на которой йогин пребывает в полностью недвойственном состоянии созерцания и свободно проявляет свою энергию и осознавание.
Сумеречный язык тантры (сандхья бхашья) — язык тайных знаков и символов, которым передаются тайные Учения тантры. Его значение в полной мере известно лишь посвященным.
Сутра — Учение Хинаяны («Малой колесницы»), переданное Буддой. В Лайя-йоге к Учению сутры относят Адвайта-Веданту Шанкары, буддизм Хинаяны, Тхераваду, Стхавираваду, дзен и Раджа-йогу.
Тантра — санскр. «нить», «непрерывность». Тайные, эзотерические Учения короткого пути к Освобождению. Существует четыре разновидности тантры: 1) крийя (действие); 2) чарья (поклонение); 3) йога (искусство управления ветрами и передвижением «капли души» (бинду) в теле); 4) Ануттара (йога созерцательного недеяния). По своему смыслу тантры делятся на двойственные и недвойственные, отцовские и материнские.
сайт Адвайта Лайя Йоги находится здесь http://www.advayta.org
e-mail: xcite@rambler.ru
сайт Адвайта Лайя Йоги находится здесь http://www.advayta.org
ОМ ШАНТИ!